‏إظهار الرسائل ذات التسميات مقالاتي. إظهار كافة الرسائل
‏إظهار الرسائل ذات التسميات مقالاتي. إظهار كافة الرسائل

الجمعة، 1 نوفمبر 2013

مخالفات في طريق الثبات

مخالفات في طريق الثبات


بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على أشرف المرسلين .. أما بعد :

منذ الإنقلاب الدموي الذي حصل في مصر والأوضاع كل يوم تزداد اختناقاً ويزداد الإعلام كذباً ودعماً للانقلاب وما يزداد أهل الحق الأحرار إلا إصراراً وإيماناً بقضيتهم .. فكلما زاد النظام في القتل والاعتقال للمعارضين له ازداد الإنقلابيين تصفيقاً وازداد الأحرار ثباتاً .. ولكن هل سنظل هكذا هم يقتلون ونحن ثابتون ؟!! هم يحملون علينا الأسلحة ويعتقلونا ونحن نواجههم بالهتافات ؟!!...
والله ما طال بنا الأمر إلا لمخافتنا للحق واستخدام وسائل خاطئة لتحقيق حلمنا .. ومن هذه المخالفات ..

المخالفة الأولى .. الدفاع عن صنم العجوة .. :

صنم العجوة أو كما يطلق عليه " الديمقراطية ".. هذه الكلمة ليست مجرد كلمة أو تعبير بسيط بل هي عقيدة عند أصحابها وشأنها كشأن كل العقائد الباطلة يستخدمها أصحابها لقضاء حاجاتهم فإذا ماجاعوا أكلوها ..
والعجب ليس في هذا ولكن العجب كل العجب أننا نرى فيمن ينتمون للإسلاميين ويحملون المشروع الإسلامي تمسكاً عجيباً بهذه الكلمة بل ويستخدمونها في سبيل الدفاع عن الشريعة والدعوة للمشروع الإسلامي ..!!!
هل هذا يُعقل ؟!! أولم تروا أن أصحابها قد كفروا بها ؟!! فهل من العقل والحكمة أن نؤمن نحن بها ونتحايل على الشرع لكسب ثقة الناس بنا .. هل يصح في دين الله أن نطلب النصر من الله ونحن نشرك به ونتبع أفكار وعبارات تخالف شرعه ؟!!..
بل يجدر بنا أن نكون أول من يكفر بهذه العبارات والأفكار ابتغاء مرضات الله وإثباتاً لله وللعامة أننا لا نسعى إلا لإحقاق الحق وتحكيم شرع الله جل وعلا .. أكفروا بالديمقراطية وأعلنوها لله خالصة .. كما تدعون " هي لله هي لله "

المخالفة الثانية .. الإسلامية للفنون الشعبية .. :

من الطبيعي أن ترى من أصحاب المنهج الباطل والعقائد الباطلة تصرفات غريبة وتسمع أذنيك منهم كلمات عجيبة ويشت عقلك من إسلوبهم في عرض قضاياهم فهم لا يعرفون غير الأساليب الشيطانية في حياتهم ولا يملكون غير الحيل وهي ما يستخدمون دائماً..

ولكن ليس من الطبيعي أبداً أن ترى من أصحاب المنهج السليم وأصحاب المشروع الإسلامي هذه الأساليب وتعرف عنهم هذه التصرفات .. تراهم لما يخرج الإنقلابيون علينا بأغنية يسارعوا بتأليف أغنية مضادة ويستخدموا فيها نفس الموسيقى واللحن ..
بل وتجد مجاملات من بلدان أخرى بأغنية ذات موسيقى قمة في الاستفزاز والعجيب أن إسمها " مصر إسلامية " كيف تكون إسلامية وهذه الموسيقى والسفه فيها ؟!! .. والمستفز أيضاً في هذا الشق أنهم انحرفوا للأغاني الشعبية واستخدام ألفاظ لو عُرضت على إبليس لاستحيا منها .. وإذا واجهت أصحاب هذه الأساليب يكون تبريرهم أنك لابد أن تصل لكل مستويات الفكر ونحن نسعى لإيصال قضيتنا لكل الناس ... ما هذا السفه ؟!!

قل لي بالله عليك هل يضرك أن تكون أغانيك خالية من الموسيقى وهذه الألفاظ البذيئة ؟!! .. إذا أردت أن توصل صوتك وقضيتك لكل المستويات كن ثابتاً صاحب منهج وقضية حق وارفعهم إلى مستواك لا تتدنى أنت لمستواهم .. فأنت بإسلوبك هذا تضيع هيبتك وتقلل من شأن قضيتك وتحقر من هدفك .. ولا تقنعنى أن ينصرنا الله وهو يرى هذه التصرفات منا ..

المخالفة الثالثة .. الأعداد الرهيبة واستعجال النصر .. :

من المخالفات الكبيرة جداً في صفوف المعارضين للإنقلاب الإغترار بالعدد في المسيرات والمظاهرات فتجدهم يتحدثون غالب الأوقات عن عدد المسيرة في شارع كذا أو في منطقة كذا وكذا وعدد الطلاب في الجامعات وأن كل يوم العدد في ازدياد وأن الإنقلاب لن يستطيع أن يصمد أمام هذا العدد الرهيب من المعارضين له وأن كلما زاد عدد المعارضين اقتربت نهاية الإنقلاب ومثل هذا الكلام..
لا شك أن كثرة أعداد المعرضين مبشرة بالخير ولكن أن تعلق قلبك وعقلك وتوصل الصورة أن النصر في العدد وكثرة المعارضين هذا لا شك من المصائب التى توجب الهزيمة لا تجلب النصر .. فالنصر لا يكون بالعدة ولا بالعتاد ولكن يكون بالصدق في النية وبالتأسي بأخلاق الإسلام وألا ترجوا النصر من أحد إلا الله فعندها فقط تنتصر .
ومن المخالفات الكبيرة ايضاً تعجل النصر من البعض .. فحينما يطول الأمر ويتمادى الظالمين في ظلمهم ربما يدب في بعض قلوب المعارضين لهم اليأس واستعجلوا النصر وهذا لا شك سبباً في تيأيس البعض من النصر وزعزعة قلوبهم إذا تأخر النصر..
ولكن من المنظور الشرعي فإنك حينما تنظر لأهل الباطل والظالمين ومدى ظلمهم وكثرة إراقة الدماء والاستهزاء بدين الله تعلم يقناً أن الله لايمكن أبداً أن يقيم دولة ظلم ولن يرضى بما يُفعل بدينه وبعباده ولكن " فينظر كيف تعملون " إذا رأى الله منكم خيراً ونية خالصة ورأى منكم حق التوكل عليه لنصركم .. ولكنكم تستعجلون.

المخالفة الرابعة .. الطامة الكبرى .. مزز ضد الإنقلاب .. :

كما قلت أنه من الطبيعي أن ترى من أصحاب المنهج الباطل تصرفات غريبة .. ومن هذه التصرفات خروج نسائهم في الشوارع ويقومون بالرقص والغناء على أنغام الموسيقى وتعلوا أصواتهم بالهتافات ولا ينكر عليهم لأن هذه بيئتهم..

ولكن ليس من الطبيعي أن ترى نساء التيار الإسلامي يفعلن ذلك .. ما رأيناه في الفترة الأخيرة من سخافات من يحملون المشروع الإسلامي تشيب له الولدان ..
فقد قامت بعض النساء المحسوبات على التيارات الإسلامية بعمل حملة نسائية ضد الإنقلاب وتحدين شرع الله الذي أمرهن بعدم رفع أصواتهن وسط الأجانب فخرجوا حاملين في أيديهن آلات المعازف وخرجوا يدقون الدفوف والطبول في الجامعات وفي الشوارع بدعوى معارضتهن للأنقلاب .. وترى الواحدة منهن منتقبة ووقورة ثم تراها تحمل دفاً وتضرب عليه ويعلو صوتها وترى الأخت المحجبة تتسلق السور للوقوف عليه ثم تهتف بأعلى صوتها مناهضة للإنقلاب .. ما هذا التخلف والخذلان .. ماذا تركتم للرجال إذاً ؟!! .. هل هذا ما أمرك الله تعالى به يا أمة الله ؟ .. هل ترجين النصر من الله وأنت تفعلين مثل هذه الأمور المخجلة ؟!! .. والله إن هذه التصرفات لتزيد من كره الناس لنا وبعدهم عنا .. أمة الله توبي لله واقلعي عن هذه الأفعال التى لاتزيدنا إلا خذلاناً وخسرانا..


المكيافيللية مهلكة دوماً

نظرية الغاية تبرر الوسيلة أو " المكيافيللية " هذه النظرية التي يعتبرها بعض أصحاب المشروع الإسلامي من أساسيات المعاملات السياسية والدينية .. وللأسف هم يستخدمون هذه النظرية منذ بدايتهم ولم تجلب لهم في يوم إلا الخزي والخذلان .. ومن المضحك أنهم يستخدمون هذه النظرية لتحقيق المشروع الإسلامي .. كيف هذا وهذه النظرية في قاعدتها وتطبيقها مخالفة تماماً لما جاء في دين الله.. ولكن في دين الله أنه إذا كانت الغاية مشروعة فلابد للوسيلة أن تكون مشروعة .. وأن ما بني على باطل فهو باطل..


تعلموا من غزوة أحد

كما تعلمون أنه في غزوة أحد كان عدد المسلمين أكبر بكثير من المشركين ومع ذلك انتكس المسلمون في هذه الغزوة ليس لشئ إلا لأنهم عصوا أمر واحد من أوامر النبي صلى الله عليه وسلم فكان عاقبة عصيانهم لرسول الله أنهم انتكسوا وقُتل سبعين ألفاً من خيرة أصحابه صلى الله عليه وسلم وكسرت رباعيته صلى الله عليه وسلم..
هل كان يظن أحد أن تلحق الانتكاسة بخير البشر بعد الأنبياء ؟!! هل كان يتخيل أحد أن اصحاب رسول الله يحل هذا الأمر بهم ويُقتلون لمجرد معصية بعض منهم لأمر نبيهم ؟!!
إذا كان هذا حال الصحابة خير من وطئت أقدامهم الأرض بعد الأنبياء فماذا نتخيل أن يحصل لنا جراء هذا الكم من العصيان لأوامر رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟!!
هل ننتظر أن يفتح الله علينا ونحن على هذه المعاصي ؟!!
نعلم يقيناً أن المعارضين للإنقلاب يريدون الخير لمصر وللإسلام ولكن لن تنتصروا بهذا الشكل وبكل هذه المخالفات .. أصدقوا الله في نياتكم واجعلوا مرضاته هدفكم .. يأتيكم النصر من حيث لا تحتسبون.


وفي النهاية أذكركم بهذا القول
" ما نزل البلاء إلا بذنب وما رُفع إلا بتوبة "
فأروا الله من أنفسكم خيراً


الجمعة، 11 أكتوبر 2013

علي جمعة والأربعين حرامي ..

علي جمعة والأربعين حرامي ..




بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين محمد بن عبد الله عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم .. أما بعد :

كلنا يعلم أن علي جمعة هو مفتي الديار المصرية السابق ولكن قليل منا من يعرف من هو علي جمعة وكثير منا يجهل حقيقته..
علي جمعة لمن لا يعرفه خريج كلية تجارة جامعة عين شمس واختاره الرئيس المخلوع محمد حسني مبارك ليكون البطانة الدينية له ..
وما اختاره إلا لما وجد فيه من عقيدة مبتدعة وذلك ليسهل عليه تأويل ما يرده وفق ما يريد ولا تتعارض إرادته مع إرادة من فوقه..
فعلي جمعة صاحب عقيدة صوفية محضة خالصة لا مكان فيها لعقيدة سليمة .. وليس هذا افتراءً عليه بل هذا من قوله وتصريحاته من خلال مؤلفاته وعلى موقعه الرسمي  وهو الذى لقب نفسه بالإمام العلامة وعندما تبحث في فتاواه تجد ضلال ما بعده ضلال فهو يحل الحب بين الشباب في الجامعات ويجيز زواج المسلمة من الشيعي ولا يجد في ذلك حرج .. ولا عجب فمن المعلوم أن الصوفية ابنة عم الشيعة ..
وقد يتعجب البعض من فتاوى على جمعة الأخير والتي وصف فيها الإخوان والسلفيين بالخوارج وأنه يجب قتلهم واستشهد بحديث النبي صلى الله عليه وسلم الذي قال فيه أن الخوارج كلاب النار طوبى لمن قتلهم أو قتلوه ..

وعمم هذا الحديث على الإخوان والسلفيين بدون تحقيق أو شرح ما هي صفات الخوارج ولا أي شيء من هذا .!!.

وهذه الفتوى وهذا القول ليس وليد اللحظة ولم تكن أول مرة يصف أهل السنة بالخوارج ويحرض على قتلهم..

ولا عجب من قوله هذا وتحريضه على قتل من يخالف منهجه ومصلحته وليست الغاية من فتواه نيل رضا الحاكم بقدر أنها تعبد لله وإرضاءً لمعتقده الفاسد .. فالكل يعلم أن من أولى إهتمامات الصوفية القضاء على أهل السنة لأنهم يحرموا عليهم ماهم فيه من بدع مخالفة لسنن النبي صلى الله عليه وسلم..

فعلي جمعة متمسك جداً بعقيدته الفاسدة وهذا واضح في مؤلفاته وما يتخذ منصبه السابق إلا لتحقيق ما يعتقده وهو إقامة المساجد على البدع الصريحة وهذا نجده يصب في مصلحة الحاكم الفاسد والذي بدأ بالفعل في تحقيق هذا بالتضييق على دعوة أهل السنة ومنع مشايخهم من الصعود للمنابر..

ورغم أن علي جمعة قد ترك منصبه إلا أن النظام الظالم يصر على استخدامه وإظهاره في الصورة على أنه رجل الدين الوحيد الموجود في مصر وذلك ليس لشئ  إلا لأنه نال الرضا من الظالمين وقد نال الظالمين رضاه لأنهم اجتمعوا على هدف واحد خبيث..

ويأبى إعلام الظالمين إلا أن يقلب الحقيقة للناس كعادته فتجده يظهر علي جمعة على أنه الوحيد صاحب الدين في مصر وهو الوحيد الذي يؤخذ منه الفتوى رغم ضلاله الواضح البين.. وإظهاره على أنه رجل دين تقي نقي لا عوج فيه ولا شاكلة..

تماماً كما في القصة الشهيرة " علي بابا والأربعين حرامي " والتي أظهر فيها المؤلف علي بابا على أنه رجل طيب وشجاع رغم أنه لص وقاتل قد سرق أموال اللصوص وقتل أربعين منهم جاءو لينالوا منه .. إلا أن المؤلف حور لنا أمره وأقنعنا أنه رجل شجاع وطيب.. 

فكما قام علي بابا بالسرقة والقتل وأظهره المؤلف أنه رجل طيب وشريف نجد علي جمعة قد سرق منصباً وسرق لقباً وأفتى وحرض على قتل المسلمين ولتمرير هذه الأفعال قام النظام الظالم وإعلامه بدور المؤلف فأظهروه على أنه رجل طيب ورجل دين مستقيم.

ولمن أراد أن يضحك ويتسلى ويرى بدع هذا الرجل الضال المضل يزور موقعه الرسمى على الرابط التالي


الثلاثاء، 24 سبتمبر 2013

لن تُصدق || الجيش المصري مذكور في القرآن ..

لن تُصدق || الجيش المصري مذكور في القرآن ..


بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ..
أما بعد :
قد انتشر في مصر في الآونة الأخيرة مدحاً زائداً للجيش المصري ورأينا عجب العجاب ممن يُسمون بالنخبة المصرية في حق الجيش فمنهم من غنى له أغاني ومنهم من وصفهم بأنهم خير جنود الأرض واستند على حديث موضوع لا صحة له ..
وهو : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( إذا فتح الله عليكم مصر فاتخذوا فيها جندا كثيفا ، فذلك الجند خير أجناد الأرض . فقال له أبو بكر : ولم ذلك يا رسول الله ؟ قال : لأنهم في رباط إلى يوم القيامة ) ... وقد أجمع أهل العلم أنه حديث ضعيف وليس له أصل.
ومنهم من زاد عن هذا وقال أن الله تعالى قال عليهم أنهم خير أجناد الأرض .. وأنها آية فى القرآن .!!!!

فهذا كلامهم عن الجيش المصري ..

فهل ذُكر الجيش المصري في القرآن فعلاً أم هي مجرد ادعاءات ؟!!

بالفعل قد ذكر الله تعالى الجيش المصري في القرآن الكريم أكثر من مرة .. ولكن كيف ذكره ولماذا ذكره .. هيا لنعرف .

قال الله تعالى واصفاً حال فرعون مصر وجنوده ( الجيش المصري ) قائلاً " واستكبر هو وجنوده في الأرض بغير الحق وظنوا أنهم إلينا لا يرجعون "
فهنا نجد أن الله تعالى قد تكلم عن فرعون الذى هو حاكم مصر وجنوده الذين هم الجيش المصري ووصفهم بأنهم استكبروا في الأرض بغير حق ومن كثرة استكبارهم وطغيانهم ظنوا أنه لا من أحد يقدر عليهم وأنهم لن يُحاسبوا .. نلاحظ أن الوصف شامل الحاكم والجيش معاً ..

وقال تعالى عن حال فرعون ووزيره وجنوده ( الجيش المصري ) قائلاً " إن فرعون وهامان وجنودهما كانوا خاطئين "
وحينما تحدث ربنا تبارك وتعالى عن الحاكم والوزير وتبيين أنهم على طريق الخطأ نلاحظ أنه ذكر معهم فى نفس الوصف الجنود أى أنهم على نفس الدرجة من الخطأ والظلم ..

وقال سبحانه في وعيده لفرعون ووزيره وجنوده ( الجيش المصري ) من بني إسرائيل قائلاً " ونرى فرعون وهامان وجنودهما منهم ما كانوا يحذرون "
وهنا نجد وعيد الله جل وعلا لفرعون ( الحاكم ) وهامان ( الوزير ) وجنودهما ( الجيش المصري ) وبين أنهم سيروا جميعهم وليس الحاكم فقط ما سيفعله معهم بنوا إسرائيل ..

وقال جل فى علاه مخاطباً موسى عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام موضحاً له سبيل النجاة له ولمن معه قائلاً " واترك البحر رهوا انهم جند مغرقون "
وهنا عندما بين الله تبارك وتعالى لموسى طريق النجاة بمن معه قاله له اترك البحر رهواً إنهم جُند مغرقون فجعهم الله تعالى كلهم الحاكم والوزير والجنود فى كلمة واحدة وجزاهم بنفس العذاب وذلك لأنهم شركاء في الظلم..

وقال جل وعلا متحدثاً عما فعله سبحانه بفرعون وجنوده ( الجيش المصري ) قائلاً " فأخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين "
وعندما حانت لحظة نهاية الفرعون لم يرد الله أن يهلكه وحده ولكن جمع معه وزيره وجنوده ( الجيش المصري ) فأهلكهم وجمعهم كلهم فى لفظ واحد فانظر كيف كان عاقبة الظالمين ..
..................................................................

فهذا وبعد ما رأينا كلام الله تعالى عن جنود فرعون وهم الجيش المصري نجد أن الجيش المصري لم يُذكر في القرآن الكريم إلا بالظلم والاستكبار والقتل..
وعندما نتأمل كلام الله عن حال فرعون لن نجد أن فرعون قد فعل شيئاً من الظلم من دون جنوده ولن نجد أن الله قد عاقب فرعون إلا وعاقب معه جنوده ..
فهذا ما ورد فى كتاب الله عن الجيش المصري الذي صدعوا به رؤسنا أنه خير أجناد الأرض وأنه جيش متدين ويعرف الدين ويراعي حرمات الله .. كيف بجيش من خير أجناد الأرض كما يدعون يدنس بيوت الله بل ويحرقها بمن فيها .!! كيف بجيش من خير أجناد الأرض يستحل دماء المصريين المسلمين السلميين بلا رحمة بهم وبلا خشية من عذاب أو سؤال الله .. 

هم والله ليسوا من أمة الإسلام أبداً إن علموا ما يفعلون ..

فاللهم اهدِ المغصوبين منهم والعن الغاصبين والمغتصبين ..


الخميس، 30 مايو 2013

كلٌ يؤخذ منه ويرد .. إلا ابن حزم ..

كلٌ يؤخذ منه ويرد .. إلا ابن حزم ..


بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على أشرف المرسلين : أما بعد :

دخلت على زميلي فى العمل فوجدته يستمع للغناء على هاتفه .. فأخذت الهاتف وأغلقت الأغانى وقلت له يا أخى اتق الله يا أخى فالغناء حرام قد حرمه الله ورسوله ..
فرد على وقال ( إيه دليلك ) فسقت له دليل من القرآن .. قوله تعالى ﴿ وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ ﴾ [لقمان: 6].


وحديث النبي صلى الله عليه وسلم (( لَيَكونَنَّ من أُمَّتي أقوامٌ يستحِلُّون الحِرَ والحَرير، والخمرَ والمعازِف )).

فأبى ونهرنى وقال أنا آخذ برأى ابن حزم وبما أنه أحل الغناء فالغناء عندى حلال ..

صراحة قد أذهلنى رده .. فقلت له وهل بعد قول الله ورسوله قول ؟ .. قال أليس ابن حزم بعالم مسلم .. قُلت بلى .. قال ( خلاص يبقى الأغانى حلال )..
قلت ألم تسمع أن العلماء قد ردوا عليه قوله ؟

قال لا أريد أن أسمع فهو عالم وأنا آخذ برأيه .. فقلت كلٌ يؤخذ منه ويرد إلا رسول الله .

فصعقنى برد غريب فقال لى ( إلا ابن حزم ) .....

فتركته ثم هدأت وفكرت لماذا قال صاحبى هذا الكلام ؟

أكيد قاله عن جهل بالأدلة الشرعية الدالة على تحريم الغناء وأيضاً لجهلة بقول ابن حزم نفسه الذى يحتج به عن الغناء وأيضاً لجهله عن العلماء الذين ملؤوا الدنيا ردود على قول ابن حزم.. ولأن كثيراً من شباب المسلمين يجهلون هذا الأمر..
وتبين لى أن صاحبى هذا وغيره الكثير من المخدوعين فى فتاوى تحليل الغناء لا يستدلون بشئ إلا لخدمة هواهم..

فهيا بنا نعرف من هو ابن حزم وماذا قال عن الغناء .. وهل رد عليه العلماء قوله أم ماذا ؟..

أولاً من هو ابن حزم ؟ .. 

هو علي بن حزم الاندلسي (30 رمضان 384 هـ  / 7 نوفمبر 994م.قرطبة - 28 شعبان 456هـ / 15 اغسطس 1064م ولبة)، أكبر علماء الإسلام تصنيفًا وتأليفًا بعد الطبري،

ثانياً ماذا قال ابن حزم فى الغناء ؟ ..

نَذْكر أوَّلاً كلامَ ابنِ حزم في هذه المسألة، فقد قال: "إنَّ الغناء مُباح"، ولكنَّه بنَى كلامه على تضعيف حديث أبي مالكٍ الأشعري، وقد اجتهَدَ فأخطأ، وإليك ما قاله في حديث البخاريِّ، والردَّ عليه.

قال ابنُ حزم: إنَّ الحديث منقطِعُ السَّند، فيما بين البخاريِّ وهشام بن عمَّار، والذي جعل ابنَ حزمٍ يَقول هذا الكلام هو أنَّ البخاريَّ أوردَ الحديث بقوله: "وقال هشامُ بن عمَّار: حدَّثَنا صدَقةُ بن خالد"، ولَم يَقُل: عن هشام، والرَّد على ذلك من عدَّة وجوه؛ كما قال أهل العلم:

إذاً فهل رد أحد من العلماء على كلام ابن حزم ؟!

نعم وقد تبين الآتى من جملة ردود العلماء

1 - أن البخاريَّ قد لَقِي هشامَ بن عمَّار، وسمع منه، فإذا قال: "وقال هشام"، فهو بِمَثابة قوله: "عن هشام".
2 - أنَّ كلام ابن حزم يُقبَل إذا كان البخاريُّ مُدلِّسًا، ولم يَصِف أحَدٌ من خَلْق الله البخاريَّ بالتدليس، فبطلَ بذلك كلامُ ابن حزم.
3 - أنَّ البخاري أدخلَ الحديث في كتابه المُسمَّى بالصَّحيح، فلولا صحَّتُه ما فعل ذلك.
4 - لو سلَّمْنا بصحَّة كلام ابن حزم، فقد رَوى الحديثَ نفسَه أبو داود متَّصِلَ الإسناد؛ ففي كلِّ الحالات الحديث ثابتٌ عن النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم.

وهذه باختصارٍ جملة ما قالَه ابن حزم - رحمه الله - في الحديث، وبناء على ذلك أفتى بحلِّ الغناء؛ لِعَدم ثبوت الحديث عنده، وبَعْد أن تبيَّن ما وقعَ فيه ابنُ حزم من وَهْم، وما ردَّ به عليه أهلُ العلم، منهم: الحافظ ابن حجَر، وابن الصَّلاح، وابن القَيِّم، لا يحلُّ لأحدٍ أن يُتابع ابنَ حزم، وقد قال أحَدُهم: والحزم ألاَّ تأخذ برأي ابن حَزْم - أيْ: في تحليله للغناء.

فما قول جمهور العلماء فى الغناء ؟.

قال شیخ الإسلام ابن تیمیة رحمھ لله :
" و من أعظم ما یقوي الأحوال الشیطانیة سماع الأغاني و الملاھي ، و ھو سماع المشركین : قال لله تعالى : " و ما
كانت صلاتھم عند البیت إلا مكاء و تصدیة " ، قال ابن عباس ، و ابن عمر ، و غیرھما : التصدیة : التصفیق بالید ، و
المكاء الصفیر ، فكان المشركون یتخذون ھذا عبادة و أما النبي - صلى لله علیھ و سلم - و أصحابھ فعبادتھم ما أمر لله بھ
من الصلاة و القراءة و الذكر و نحو ذلك ، و لم یجتمع النبي - صلى لله علیھ و سلم - و أصحابھ على استماع غناء قط لا
بكف و لا بدف ، ثم قال عن مستمع الغناء : و حال خوارقھ تنقص عند سماع القرآن و تقوى عند مزامیر الشیطان فیرقص
لیلا طویلا ، فإذا جائت الصلاة .. صلى و ھو قاعد أو ینقر الصلاة نقر الدیك ، و ھو یبغض سماع القرآن و ینفر منھ و
یتكلفھ ، لیس لھ فیھ محبة و لا ذوق و لا لذة عند وجده ، و یحب سماع المكاء و التصدیة و یجد عنده مواجید ، فھذه أحوال
شیطانیة و ھو ممن یتناول قولھ تعالى : و من یعش عن ذكر الرحمن نقیض لھ شیطانا فھو لھ قرین .

وقال ابن القیم الجوزیة رحمھ لله :

" و من مكاید عدو لله و مصایدة التي كاد بھا من قل نصیبھ من العقل و العلم و الدین و صاد بھا قلوب الجاھلین و
المبطلین سماع المكاء و التصدیة و الغناء بالآلات المحرمة الذي یصد القلوب عن القرآن و یجعلھا عاكفة على الفسوق و
العصیان .. فھو قرآن الشیطان و الحجاب الكثیف عن الرحمن و ھو رفیة اللواط و الزنا و بھ ینال العاشق الفاسق من
معشوقھ غایة المنى كاد بھ الشیطان النفوس المبطلة و حسنھ لھا مكرا و غرورا و أوحى إلیھا الشبھ الباطلة على حسنھ
فقبلت وحیھ و اتخذت من أجلھ القرآن مھجورا فلو رأیتھ عند ذیاك السماع و قد خشعت منھم الأصوات و ھدأت منھم
الحركات و عكفت قلوبھم بكلیتھا علیھ و انصبت انصبابة واحدة علیھ فتمایلوا و لا كتمایل النسوان و تكسروا في حركاتھم
و رقصھم أرأیت تكسر المخانیث و النسوان و یحق لھم ذلك و قد خالط خماره النفوس ففعل فیھا أعظم ما یفعلة حمیا
الكؤوس فلغیر لله بل للشیطان قلوب ھناك تمزق و أموال في غیر طاعة لله تنفق .. قضوا حیاتھم لذة و طربا و اتخذوا
دینھم لھوا و لعبا .. مزامیر الشیطان أحب إلیھم من استماع سور القرآن ، لو سمع أحدھم القرآن لما حرك لھ ساكنا و لا
أزعج لھ قاطنا حتى إذا تلي علیھ قرآن الشیطان و ولج مزموره سمعھ تفجرت ینابیع الوجد عن قلبھ علو عینیھ فجرت و
على أقدامھ فرقصت و على یدیھ فصفقت و على سائر أعضائھ فاھتزت و طربت و على أنفاسھ فتصاعدت ...
فیا أیھا الفاتن المفتون و البائع حظھ من لله بنصیبھ من الشیطان صفقة خاسر مغبون .. ھلا كانت ھذه الأشجان عند سماع
القرآن ؟ و ھذه الأذواق و المواجید عند قراءة القرآن المجید ؟ و لكن كل امرئ یصبو إلى ما یناسبھ و یمیل إلى ما یشاكلھ



وغيرهم الكثير من العلماء ردوا على هذه الشبهات وأقروا بحرمة المعازف والغناء.
ولمعرفة حكم الغناء والموسيقى يمكنكم تحميل هذا الملف



فكلمة ( كل يؤخذ منه ويرد إلا ابن حزم ) ما هي إلا لسان حال من يستمع للغناء بل ومن يصدر فتاوى طويلة عريضة تبيح الغناء والمعازف معتمداً فقط على قول ابن حزم ويتناسى من رد عليه من كبار العلماء.

الاثنين، 13 مايو 2013

سرقوا الحضارة وتركوا الحجارة

سرقوا الحضارة وتركوا الحجارة




بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على أشرف المرسلين مُحمد بن عبد الله عليه أفضل الصلاة وأزكى التسليم :
أما بعد :

إن المتابع للتاريخ المصري العريق والمهتم بالحضارة المصرية يعلم ويوقن أن الحضارة المصرية هي من أعظم الحضارات فى العالم إن لم تكن أعظمها على الإطلاق .. فإن المصريون القدماء هم من أسسوا علم البناء والدليل على هذا ما نجده من مباني مثل الأهرامات والمعابد القديمة شاهقة الارتفاعات والمبنية بمنتهى الدقة والمنتظمة فى فى أبعادها بمنتهى الحرفية .. وأيضاً برع المصريون القدماء فى فن النحت على الصخور وصناعة التماثيل بل واحترفوا هذا الفن وهذه التقنية فنرى اليوم تماثيل عمرها فاق السبعة ألاف عام وهي كأنما صُنعت بالأمس القريب .. وكما برع المصريون القدماء أيضاً في علوم الطب فنرى اليوم ونكتشف يوماً بعد يوم مهارات ووصفات طبية منقوشة على أوراق البردى المصرية ونرى أيضاً هذا فى فن تحنيط الموتى وحفظ الأجساد بطريقة رائعة عجز الأطباء فى كل العصور عن كشفها.
وغير ذلك من علوم الهندسة والرياضيات وغيرها الكثير مما برع فيه المصريون القدماء وقدموا للعالم خريطة علمية كاملة .
ولكن.....
وواصل المصريون من بعدهم هذه العلوم ومارسوها وعلموها للعالم وكنا نقود العالم بهذا العلم 
حينما جاء الغرب ورأى هذه الحضارات المختلفة فى مصر انبهروا بها وبذلوا قصارى جهدهم ليصلوا لسر هذه الصناعات والإبداعات  فأنشأوا الجامعات وأنشأوا المعامل والمختبرات لكي يدرسوا هذه الصناعات .. وبينما هم كذلك يسعون لتعلم سر هذه الصناعات
وقفنا نحن نتباها بحضارة أجدادنا وأنه لا يوجد على الأرض من يصنع هذا غير المصريون وأن هذه التماثيل والمعابد والحفريات رموز لحضارتنا .. ويستمر بحث الباحثين وتستمر دراسة الدارسين لحضارتنا حتى توصلوا إليها فطوروا من صناعاتهم المختلفة وطوروا أساليب الطب واستفادوا بكل شئ درسوه... بينما نحن لازلنا نقف مكاننا ونلعب دور المتفاخر بشئ لم يفعله ولا يستطع فعله..
حتى عندما جئنا لنكتشف الهرم خوفو من الداخل استعنا بشركات أجنبية لنتمكن من الكشف عن حضارة أجدادنا ... ألا تخجلون ؟!!


حتى عندما نبنى مبناً ما على البحر نستعين بخبراء أجانب وبمواد مصنعة خصيصاً لمقاومة عوامل الجو ... ونحن من بنى الأهرامات من سبعة آلاف عام ..

ويطل علينا أحد النخبويين من شاشة التلفاز يتحدث بحفاوة عن الحضارة المصرية وتجد الميكروفون الذى أمامه من ألمانيا ومصمم الديكور فرنسى ويرتدى بدلة أمريكى .... وهوه هو إذا أصابته وعكة صحية سارع للسفر ليتعالج فى بلاد أوروبا.. وتناسا أننا من اكتشف وطور علوم الطب..

وإذا سألنا أحد المهتمين بعلوم الآثار وغيره من المهتمين بالعلوم الآخرى سؤال .... أين حضارتنا ؟.. ستجده يجيبك وبملئ فيه ها هى أمامك فى المتاحف والمعابد يزورها السياح وتجلب للبلاد الاستثمارات ...
هل هذا فقط ما ورثناه من أجدادنا ؟!!..

الغرب فهم وفطن معنى الحضارة ووعى لها مبكراً فدخل بلهفة المنبهر بحضارتنا ليتعلم ثم احتلنا ثم سرق الحضارة وترك لنا الحجارة لنتفاخر بها ونحن لا نستطيع صنع عود الثقاب إذا أظلم علينا الليل.

السبت، 4 مايو 2013

تعريف الشاب السوستة..


تعريف الشاب السوستة..



تعريف الشاب السوستة .. ببساطة شديدة ..
أولاً هناك نوعان من السوستة .. ( سوستة الحلزونية ) وهي اللى بتكون اسطوانية الشكل..
والنوع الآخر ( سوستة بجرار ) تقفل وتفتح.. و...
وكلاهما تحت طوع الممسك به.

فإن النوع الأول من السوستة ( السوستة الحلزونية ) هي عبارة عن قطعة سلك طويلة ملفوفة حول بعضها بشكل اسطواني حلزوني وهذا النوع كثير الإستخدام في أشياء كثيرة وهذه السوستة تمتاز بالمرونة الشديدة ويسهل التحكم بها والتعامل معها من خلال الممسك بها فيوجهها حيث شاء يمين يسار فوق أو تحت وإذا قمت بضغتها تنضغط معك بسهولة..
ولكنك حينما تتركها تهتز قليلاً يميناً ويساراً و سرعان ما ترجع لطبيعتها ووضعها الثابت..
وهكذا الشاب السوستة  من هذا النوع .. فهو شاب مرن يسهل التحكم فيه من أى شخص يأخذه معه ..( يعنى تشده يمين يروح يمين تشده شمال يروح معاك ).. ولكنه فى طبيعته خامل لا تراه مهتماً بشئ ولا تجد له أثر .. فإذا كان صاحبه من أهل المساجد فيكون هو كذلك معه وتجده يُصلى ويحفظ القرآن وربما يكون أمامك ورعاً تقياً . فإذا ما أفلته صاحبه ..
يترنح يميناً ويساراً وسرعان ما يعود لحالة ثُباته فلا تجد له أثر من خير وتجده فى حال غير الذى كان عليه ...

فيسارع إليه أهل الفساد وشباب الهوى وهو بما أنه ( سوسته ) تجده ليناً مرناً في أيديهم يذهب هيث ذهبوا به ويعود معهم ويكون سهل الضغط عليه بما أنه ( سوسته ) فيكون كاللعبة فى أيدى البشر من حوله ولا تنتظر منه أى رد فعل يغير حياته إلا ما يرده صاحبه.

أما النوع الآخر من السوستة ( السوستة بجرار ) شأنه كشأن الآخر إلا أنه يختلف قليلاً عنه.. فالأول كان سهل لين فى جميع تحركاته وإذا ما تركته يرجع لحالة الثبات .. لكن هذا النوع فيسهل التحكم فيه ( لفوق أو تحت تقفل بيه تفتح بيه وبردو تشده يمين يروح يمين شمال يروح معاك ) لكن إذا تركته لا يرجع إلى ما كان عليه ولكن يظل ثابتأ عند النقطة التى تركه صاحبه عليها..
وكذلك الشاب السوستة من هذا النوع يسهل التحكم فيه من صاحبه فإذا صاحبه أهل الصلاح كان ورعاً تقياً يذهب معهم ويروح فإذا تركه ظل كما هو على حالته التى تركوه عليها لا يتقدم أو يتأخر..
فإذا جاء أصحاب الهوى وأرادوا سحبه يستجيب لهم بكل سهولة..

فيكون تحت طوع الممسك به لا يستطيع أن يتقدم كما يريد أو يرجع كما يشاء ولكن ينتظر أحداً ليأخذ بيده إلى أى اتجاه يريده

فاحذر أخى أن تكون سوستة وتترك نفسك للناس ليتحكموا فيك كما شاءوا

الأحد، 21 أبريل 2013

الرد القاتل على عقيدة موت الإله

عقيدة موت الإله



عندما اخترع جون لوجي بيرد التلفاز كان شيئاً عجيباً فى زمن اختراعه ومبهر لكل الناس وعند اول ظهور لهذا الجهاز المسمى بالتلفاز كان فى بيت الرجل الذى اخترعه فاجتمع الناس ليشاهدوا اول ارسال لهذا المسمى بالتلفاز ولكن كان جون لوجي بيرد سعيداً جدا فظل يتكلم و يتكلم
ويقص لهم قصة الأختراع والناس منشغلون بالارسال فغضب احدهم وامسك بجهاز – الريموت كنترول – وضغط على زر اغلاق الصوت  . . والناس ينظرون فى انتباه  وبالفعل صمت الرجل واراد ان يتكلم بصوت عالٍ فلم يستطع .. ثم كانت الصدمة للجميع لان الرجل ضحك ضحكاً ساخراً منهم بصوت عالٍ جداً
وهنا سؤالان  لك وقد جاء دورك
هل صدقت ان الرجل فعلا لم يستطع الكلام ام كانت خدعه ؟
لما ضحك مخترع التلفاز ضحكة ساخرة ؟
والاجابة واضحة لكل صاحب عقل  , وهى ان القوانين الخاصة باللالكترونيات لا يمكن ان تتحكم فى البشر ولا تؤثر عليهم لان الانسان هو مخترع الالكترونيات فهى خاضعة له وليس هو الذى يخضع لها .
فهذا الجهاز المسمى بالريموت كنترول لا يمكن ان يتحكم فى البشر لا فى صوتهم ولا فى حركاتهم ولا فى موتهم وحياتهم
ومن قال غير ذلك فكلامه خاطئ ومخالف للعقل .
واما موضوع المقال هى عقيدة انتشرت فى العصور المظلمة كما يسمونها وهى عقيدة موت الإله وتوريث ملكه لإبنه وظلت هذه العقيدة تتطور بتطور فكر الفلاسفة مؤسسين هذه العقيدة الباطلة . وهى باطلة من كل وجه فليس لها اسس لا عقلية ولا اعجازيه تشهد لها .
فالذى يقول بموت الإله كهذا الرجل الذى امسك بالريموت كنترول ليخفض صوت الرجل , فكيف بالرب الذى هو خالق كل شئ  ان يموت والموت  من مخلوقات الله .
أم أنك تظن ان الموت كان موجوداً قبل الرب ؟!!  بل ان الرب كان ولكم يكن شيئاً قبله , كان الله ولم يكن شئ معه  , فهو الأول والاخر فليس قبله شئ ولا بعده شئ  , وقد خلق الخلق ومنهم الموت مفرق الجماعات و هادم اللذات وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الموت ” يؤتى بالموت يوم القيامة كأنه كبش أملح فيوقف بين الجنة والنار ، ثم ينادي مناد : يا أهل الجنة. فيقولون : لبيك ربنا ، قال : فيقال : هل تعرفون هذا ؟ فيقولون : ربنا ، هذا الموت ثم ينادي مناد : يا أهل النار , فيقولون : لبيك ربنا ، قال : فيقال : هل تعرفون هذا ؟ فيقولون : نعم ربنا ، هذا الموت فيذبح كما تذبح الشاة ، فيأمن هؤلاء ، وينقطع رجاء هؤلاء. “
فهذا هو الموت يموت وينتهي أجله وحياته التى هى كحياة الناس فى الدنيا لها نهاية لأنها مخلوقه .
ولكن الاشكال هنا ان يعتقد الانسان ان حياة الرب كحياة الناس  يؤثر فيها الموت ,
نعم الموت المخلوق يُـنهي الحياة المخلوقه ولكن لا يستطيع ان يفعل فى الحياة الغير مخلوقة شيئاً
لان صفة الحياة لله ليست كصفة الحياة للناس , فحياة الرب حياة كاملة لا يسبقها عدم ولا يلحقها فناء و لا يعتريها موت وهذا ما جاء فى الكتاب المقدس
(( الَّذِي وَحْدَهُ لَهُ عَدَمُ الْمَوْتِ،  )) (تيموثاوس الأولى 6: 16)
وكما جاء أيضا فى النص التالى (( وَإِنَّمَا أُظْهِرَتِ الآنَ بِظُهُورِ مُخَلِّصِنَا يَسُوعَ الْمَسِيحِ، الَّذِي أَبْطَلَ الْمَوْتَ وَأَنَارَ الْحَيَاةَ وَالْخُلُودَ بِوَاسِطَةِ الإِنْجِيلِ )) (تيموثاوس الثانية 1: 10)
وهذه النصوص تدل على ان الموت مخلوق يبطله الرب ولا يستطيع الموت ان يميت الرب لأن الموت يبطله الرب

و بهذا يتضح لك انك ان اعتقدت ان الإله يموت تكون الذى امسك بهذا الريموت يريد ان يسكت الرجل !.
فعليك  أن تبحث عن الحقيقة والحقيقة لا تناقض العقل
المحايد الصحيح أبداً  , وأما من اتبع هواه ورضي بما يعتقده دون تفكير فكيف يستحق أن يحيا الحياة الأبدية بعد الموت المنتظر فى أى لحظة ؟!!

المقال  لإخواننا فى موقع المسيح كلمة الله

رآني فتغيّر وجهه وقال: أ أنت سلفيّ؟!



رآني فتغيّر وجهه وقال: أ أنت سلفيّ؟





رآني فتغيّر وجهه وقال: أ أنت سلفيّ؟




تبسّمت و قلت: نعم فلماذا نقمت أخي عليّ؟

قال: أكلّ النّاس كفّار و أنت المسلم التقيّ؟

أبلحية و قصير ثوب صرت لله وليّ؟

الدين يسر ايّها المتشدّد السنيّ.

تبسّمت و قلت:انتهيت؟

قال :ماعاد عندي شي.

قلت :إنّ الكريم منصف ولا اظنّك إلا بكريم أبيّ

فاسمع مقالي تجد خيرا باذن ربنا العليّ


سلفيّ و سلفك خير القرون الّتي أخبرنا عنها النبيّ

سلفيّ وسلفك الصدّيق والفاروق وعثمان الوفيّ

سلفيّ وسلفك ابن المسيّب و البصريّ

سلفيّ وسلفك أحمد و مالك و الشّافعي

هؤلاء هم السّلف قلب الاسلام النّابض الفتيّ

هم منبع كل علم وعمل و فهم ذكيّ

من دونهم لن تعرف قرآنا و لا حديثا مرويّ


قل لي بربّك هل أتّبعهم ام اتّبع كلّ ضالّ بدعيّ ؟

ان كان فهمي لديني كهؤلاء أذاك عيب فيّ ؟

هل اترك كل هؤلاء وفهمهم،لقول غبيّ؟

ضلّ الطّريق وسار يحسب في السّراب ريّ


فما عذري غدا عند ربّي ان اتّبعت غير أصحاب النّبيّ

هؤلاء هم سلفي و انا ماشي على دربهم سلفيّ

يا اخي دعك من اعلام مضلّل واستمع لقول عليّ

لن تعرف بالرجال حقّا ولكن بالحّق تعرف كل ضلاليّ

فاتّبع اخي هؤلاء تكن دنيا وآخرة من أسعد الأناسي

أعيذك ان ترى رأيا يخالف ماكان عليه أصحاب النبيّ

فما النّجاة الا في البعد عن كل اسم و هوى رديّ

وان تكون على منهاج سلف صالح سنيّ


أترى فيما اقول أخيّ تشدّد ام انّك افتريت عليّ؟

فان قلت عنّي سلفيّ فلقد عرفت الآن ما السلفيّ

و ان قلت سنيّ فهي والله شهادة لي لا عليّ

فالنّاس اثنان لا ثالث لهم سنيّ و بدعيّ


فأيّ الفريقين تختار أيّها الألمعيّ ؟

هذا مقالي قد انتهيت فكن منصفا اخي و اختر

.لنفسك ما تراه يدنيك من حوض النّبيّ

السبت، 20 أبريل 2013

ألاعيب الديمقراطية


ألاعيب الديمقراطية


 محمد صالح المنجد
بسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيم
الحمد لله أما بعد :
ففي غمرة ضعف المسلمين سرت إليهم مبادئ أجنبيةٌ عن دينهم صارت أنظمةً معتمدة في بعض بلدانهم وبعضها خدعة يختلف تطبيقها في بلاد العرب عن بلاد الغرب.
وصارت ملهاة في بعض الأحيان وتنفيساً بالمقارنة بالظلم الشديد في أحيان أخرى.

ومن ذلك:

الديمقراطية : وهي  مصطلح يوناني مركب من كلمتين : ديموس أي: الشعب ، وكراتيس ، أي: الحكم .
فالديمقراطية هي : " نظام الحكم الذي تكون فيه سلطةُ التشريع من حقِّ الشعب ، فيقولون حكم الشعب للشعب أو حكم الشعب لنفسه.
حكمها : "لا شك أنها صُورَةٌ من صور الشرك الحديثة؛ لأن التشريع لله وحده ( إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ أَمَرَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ ) ينظر : موقع الإسلام سؤال وجواب رقم ( 98134 ) .

حكم المشاركة في الانتخابات الديمقراطية : يختلف كثيرًا باختلاف الأحوال :

* فمن رشَّح نفسه ، أو غيرَه مُقِرًّا بهذا النظام معتقدًا مشروعيته ، فهو على خطر عظيم ، إذ النظام الديمقراطِيُّ منافٍ للإسلام.

* وأما من رشَّح نفسه ، أو غيرَه " يرجو بذلك أن يصِلَ إلى الحكم بشريعة الإسلام ، على ألا يعمل بعد نجاحه فيما يُنافي الشريعة ؛ فلا بأس بذلك".
فتاوى اللجنة الدائمة " ( 23 / 406 ، 407 ) ."باختصار.
وعلى كُلٍّ فالأمر محَلُّ اجتهاد ، وتُراعى فيه المصلحةُ المُتوقَّعة من وراء المشاركة.

*  وكذلك "يجب على المسلمين أن يبذلوا جهدهم في الحكم بالشريعة الإسلامية ، وأن يكونوا يدًا واحدة في مُساعدة الحزب الذي يُعْرَف أنه سيحكُم بها ، وأما مساعدة من يُنادي بعدم تطبيق الشريعة الإسلامية ؛ فهذا لا يجوز" . فتاوى اللجنة الدائمة" (1/373) باختصار .

*  فالديمقراطية إذن مُنتَجٌ غيرُ إسلامي لا يستعمله المسلم إلا إذا لم يجد غيرَه في إحقاق حقٍّ، أو إبطال باطلٍ، وغلبَ على الظنِّ جدواه، ولم يؤدِّ إلى مُنْكَرٍ أكبرَ .

ومثله مثل اللجوء إلى القانون الوضعي في بلاد الغرب لا يكون إلا لضرورة كرفع ظلم مع اعتقاد بطلان القانون .

و تكتنف الديمقراطية كثير من الألاعيب و بعد كل انتخابات ذات نتائج مفاجئة  (كانتخابات روسيا وانتخابات مصر) تفوح روائح الغش والتزوير والألاعيب ولها صور كثيرة :

فمن ألاعيب الديموقراطية شراء الأصوات ، والأحبار السرية، وإلزام موظفي الدولة بالتصويت للخائن وشق صفّ الخصوم بالمؤامرات وتشويه مرشحين بالإعلام
ومن ألاعيب الديمقراطية : تأثير الإعلام المُوجّه في نتائجها ، لأن الديمقراطية تسوّي بين أصوات آحاد الناس (من ضحايا الإعلام الموجّه) وغيرهم
ومن ألاعيب الديمقراطية أن لجنة الانتخابات الرئاسية تتحكم في المرشحين وتجهّز لك القائمة لتختار (من اختياراتهم) فليس الترشّح متاحا لكل أحد
ومن ألاعيب الديمقراطية إمكانية تزوير الأوراق والصناديق والنتائج الإلكترونية (كما فعل بوتين وغيره من البوتينات! ) الذين لا(شفقة) لديهم
ومن ألغاز الديمقراطية : تفسير حصول [ مثوى الفلولية ومهوى الأحذية ] على أكثر من خمسة ملايين صوت
ومن علامات الألاعيب ودلالاتها أن شعبا ثار على حزب ظالم سامه سوء العذاب لا يُمكن أن ينتخبه ويأتي به ليحكمه مرة أخرى 
ومن ألاعيب الديمقراطية أنهم لم يحددوا صلاحيات الرئيس ، فإذا نجح من لا يريدون قيّدوها وإذا نجح من يريدونه أطلقوها .

- ومن ألاعيبها:

تفزيع الناس في أرزاقهم بأن فلانًا لو نجح ستنقطع أرزاقهم بتشدداته.
وتفزيع الناس بانقلاب الغرب علينا ، بل باحتلالهم لنا إن نجح مُرَشَّحٌ إسلامِيٌّ (وَقَالُوا إِنْ نَتَّبِعِ الْهُدَى مَعَكَ نُتَخَطَّفْ مِنْ أَرْضِنَا).
وكذلك تهديدهم بالفوضى وسفك الدماء في حالة نجاح فلان، ووعدهم بالأمن إن نجح فلان.
وأيضاً إشاعة الفوضى والقلاقل في البلاد ؛ لتعجيز الإسلاميِّين عن القيام بأي إصلاح ؛ لإظهار فشلهم للناس.
بالإضافة إلى لعبة الأقليات ولعبة لجنة صياغة الدستور ولعبة حل المجالس وآخرها قيام انقلاب إن لزم الأمر.

فالديمقراطية عندهم صارت كصنم العجوة : فهم يتعاملون معها كما كان يتعامل المشرك مع صنم العجوة ، الذي كان يعبده ، وفي ساعة الاحتياج والجوع يأكله .

والمؤمن كيس فطن لا تنطلي عليه ألاعيب المفسدين، ويعي ما يجب عليه تجاه ذلك، ويسعى لخدمة دينه ومصلحة أمته حسب ما تيسر له، مع الحذر من ألاعيب الأعداء . والقائم بذلك مجتهد وعلى ثغر عظيم . قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : " فَمَنْ وَلِيَ وِلَايَةً يَقْصِدُ بِهَا طَاعَةَ اللَّهِ ، وَإِقَامَةَ مَا يُمْكِنُهُ مِنْ دِينِهِ ، وَمَصَالِحِ الْمُسْلِمِينَ ، وَأَقَامَ فِيهَا مَا يُمْكِنُهُ مِنَ الْوَاجِبَاتِ ، وَاجْتِنَابِ مَا يُمْكِنُهُ مِنَ الْمُحَرَّمَاتِ ؛ لَمْ يُؤَاخَذْ بِمَا يَعْجِزُ عَنْهُ ؛ فَإِنَّ تَوْلِيَةَ الْأَبْرَارِ خَيْرٌ لِلْأُمَّةِ مِنْ تَوْلِيَةِ الْفُجَّارِ ". مجموع الفتاوى (28/396)

والمؤمن يثق بموعود الله ويرجو منه الفرج والتوفيق :(وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آَمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً) النور (55)

نسأل الله أن يُهيئ لهذه الأمة أمراً رشداً وأن يُولّي عليها خيارها وأن يجعل عاقبتها إلى خير وأن يبطل كيد الكائدين وظلم الظالمين وعمل المفسدين وأن يمكّنها من العمل بدينه والحكم بشريعته إنه قريب مجيب.